各界导报宝鸡讯  在“周礼之乡”岐山县，民间将春节前夕“买东西、办年货” 叫做“跟年集”。

（岐山县城人潮涌动的年集）

置办年货中一个重要事项就是写春联、买春联。春联还包括有“春条”(单联)、“春语”(一段祝贺春节的话)、“斗方”(在一块方纸上写的字) 等。

（农村妇女在精心挑选对联）

据史载，春联是从桃符演变而来的。王安石《元日》诗云: “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 由树桃符到贴对联，是从后蜀主孟昶开始的。孟昶亲笔书写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，可以说是中国最早的一副对联。桃木颜色是红的，红色有吉祥、避邪意，所以春联多用大红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、黄、蓝三色，守制第一年用白纸，第二年黄纸，第三年蓝纸，第四年丧服满，恢复用红纸。书写的春节对联，充满吉祥喜庆，内容丰富多彩，如“岁岁平安日，年年如意春”(横额:“大地皆春”) 。春条如“出门见喜”“万福来朝”“竹报平安”等。斗方是在一块方方正正的红纸上，单写一个 “福” 字，张贴时候要倒贴，取其“倒”(到)的谐音“洪福到来”的意思。

（红、黄、蓝各色对联琳琅满目）

“春语”一般是一段祝贺的话或勉励的语言，如 “百行孝为首，万恶淫当先”；“从俭入奢易，从奢返俭难”。除乡间街闾有名望者为同村同族有求者书写对联外，一般腊月祭灶以后，街市即有卖春联者，其中多边写边卖者。旧时卖春联者多为潦倒文人。而现在，则是书法家、教师发挥特长，施展个人才华的场所。腊月卖春联是一大景观，一般用桌一张及笔墨纸张若干，沿街摆摊。

春节贴春联的习俗兴起则起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”正月初一日，太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，腊月底整天从早到晚忙于生计，没有顾得找人写春联，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡。也正是因为他的大力提倡，明朝推动了春联的普遍盛行。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。   

（岐山县城对联货摊鸟瞰）

对联不仅是年事，它亦是一种独立的文化形式。自唐宋以来，对联形成了固定的平仄声律，成为诗的别裁体。年节时，有钱人礼请举人秀才入户撰写，头门、重门、后门虽处处不同，但必须合平仄，喻祥瑞，彰门楣，见文采。书法也讲究入规入矩，意气飞扬，力透纸背。贺年时，嘉客登门，必品春联，只一声“好”，家主乐及浑身。一好生万好，又岂是文好字好? 乃谓家好人好百事好。穷人则不然。揭一张红纸，求一个会写的人书联则可，唯不能缺，缺此好似无年。

近年，随着经济发展，生活节奏加快，人情世风变化，催生了年节春联大市场，这已不是旧时落魄文人的营生，城镇中各有春联一条街，手写的、印制的各呈风采。一般人掏钱买春联，轻易不肯求人写。然而，新富的人们推高了春联的品位，转而必请名手撰联，用万年红宣纸书写，执笔者非书家不用。以至于纸生红云，墨焕紫光，经年不退，表现出家主自我精神的张扬，以及家事大红大紫的期望。这一现象，也折射出在岐山大地上，文化与钱财相比，文化永远占领着上层。

              （岐山县农家父子贴对联）

在“周礼之乡”岐山县，不论是城镇居民、还是农村人家，无论是机关单位、还是学校企业，过春节贴对联已经成为一个必不可少的活动。因而，催生了年集上一个特殊的景观——“对联集”。它也从一个方面反映了人们在物质生活充裕之后，对文化生活的追求。（张自强）