信息茧房本无好坏之分,但也确实潜移默化地影响了现代人待人接物的思维。其中有两种典型态度:乐于参与各种事物的各种“站队”,自我“刻板化”,从而被泥沙俱下的信息裹挟;或是全然逃避,不接触有争议的信息,美名其曰“遗世独立”。这不禁让人思考:我们青年在庞杂信息中应保持怎样的姿态?我辈青年,当无惧外界芜杂的风雨,不拘于浩荡的潮流,和而不同,自在前行。
要知道,外部世界是能够被我们的智识和心灵所解构的。如果说各类信息和经验是客观存在的难辨的风雨,那么其好坏的转换开始于自我主观能动性的发动。因此,青年要在对待外界信息时,遵循“和而不同”的原则,具体要做到两步,一是对于各种信息有接纳的态度,二是接纳信息后的自主筛选。践行这两样的人能与异己进行和谐交流,能被他者所启发,让自己和社会都活跃起来。
“和”意味着要勇于接受,面对“多无化”不忧不惧。未来由现在的每一刻决定,固步自封的现在只能通向槁木死灰的未来。清朝奉行闭关锁国的政策,自以为“天朝上国,物产丰饶”,最终造就了落后、腐朽、封闭的晚清社会。而正是后来的仁人志士们,勇于接受外来信息潮流的侵袭,大胆地借鉴和学习西方的先进经验,中国才逐渐走上了适合自己国情的马克思主义道路。严复在《救亡决论》中曾感慨:“自以为闭门造车,出而合辙。”仅凭个人主观的力量,又能造出多少合乎时宜的车轮?我辈青年正应敞开大门,积极迎接社会中的多元信息,以真正的“拿来主义”为自己的发展铺路,如此才能为中国社会提供源源不断的新鲜血液。
“不同”即保持独立思考,不被“同质化”潮流裹挟。思想是一个人最可贵之处,而唯有能跳出思维的束缚,才能看到真正的自我;且唯有勇敢地坚持自我,才能真正掌握自己的人生。如易卜生笔下的娜拉,发觉丈夫只把她看作玩偶后毅然出走;又如现代自驾阿姨苏敏,人生半程勇敢挥别不幸的婚姻和疲累的家庭,自驾游遍中国的大好河山。她们都在反思和改变中觉醒了自我的灵魂,走向了崭新的人生。从小便生长在新时代的我们又何尝需要屈服于老旧的规训和陋习?青年自当走在时代思想的前端,勇敢地大声质问:“从来如此,便对吗?”青年是国家的未来,若青年都甘于在社会的大屋子里忍受沉默和黑暗,那整个社会都将陷入麻木的沉睡中。
当代青年有了更发达的信息来源,应对这样的现实,要学会接受差异、主动辨别,用和而不同的态度对待外界的信息。这样的青年能自在前行,发展不受限制,而拥有他们的国家,才能够与他国文化求同存异,不断革新自身的思想体系,与青年携手谱写更美好的未来。
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