——从青年角度对夜经济人文理念的思考

近年来前，“地摊文化”“地摊经济”“夜市经济”的发展红极一时，如火如荼。无论是城市灯光璀璨的步行街，还是乡村热闹的小广场，“烤面筋”“炸串”“套圈”“扔飞镖”等等都已成为一道不可或缺的风景线，这些事物的出现亦或说是复苏，一方面有利于满足人民群众的多元化需求，另一方面也丰富了消费形态。但当前，却有部分地区发展为高度同质化的“吃喝玩乐一条街”，这种复制通用的商业模式，不仅带来了审美疲劳，还消耗了城市本身的特色，使其形式大于内容。

在此类文化中，长沙的发展值得认真思考，它继承本意的同时发扬新意，打造配套设施，立足人文理念，将零散的“地摊”“夜市”“小吃一条街”“步行街”等等串联合并，升级为更高层面的“夜经济”，形成了在全国都首屈一指的独特夜间文化体系。笔者通过查询资料，阅读报道，认为其中发扬了丰富的人文主义理念，也正是这种以人为本的思想，从一程度上促进并蕴养了这份烟火气，打造了长沙这座城市，一张华灯初上，万千灯火的城市名片。

集会是中国自古的交易贸易的重要场所，也是体验当地风土人情的重要场所。就比老少熟知的《青玉案·元夕》中这么写：

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词前半写景，后半抒情，感情基调压在了灯火阑珊的繁灯，熙熙攘攘的人群，在桥上，在河边，在集会尽头的突然寂寥，在初入集会的心潮感触，不见意中人的“寤寐思复”，于不经意见的一瞥，微微一笑的风情，这也正是“夜经济”中人文理念的一种重要组成样式， 

长沙作为幸福感极高的城市，它的“夜经济”是一种赋予了时代意义的“新集会”，其中蕴含着丰富的感情。对于怀揣梦想，激情，和勇气的年轻人来说，它是下班后通宵健身房的酣畅淋漓；是“二十四小时书屋”的求知若渴；是摩天轮上俯瞰整个城市夜景，浪漫诗意的爱情片段；是社交平台上分享世界，展现生活的独特角度；同样也是二三两“微醺烟火气”，可以洗去今日疲劳，明日百里杆头的“半日偷闲”。对于沉稳顾家，职场拼搏的中年人来说，夜经济是另一种形式与家庭的亲密接触，一家三口在闹市中徐徐前行，不时驻足的，孩子的吵闹与不愉快，已为父母的自己循循教导；对于老年人来说，它是新时代的发展，中国的繁荣昌盛的时代缩影，他们会指指点点，却又并不令人讨厌的给孩子们介绍着，当年那些狭窄的街巷、泛黄的灯光、充满年代感的街头摊档和看起来有些残旧的墙壁，与如今的”夜经济“省会在黑暗却又灯光绚烂中离离合合，最终共同组成了一幅时代交融的烟火市井图。

客观来看，长沙并未单纯以促进经济为目的，它所展现世人面前的“夜经济”是一种生活方式，是一种让人产生联系与共鸣的认同感。对于长沙的认同，不是表面的高楼大厦，不是写字楼的匆忙和职业化，也不是纵横交错威严高耸的城市天桥，这些是城市的面子。内因决定外因，一个城市优秀的面子必然离不开丰韵的里子支撑。长沙的里子则体现在了如同春风化雨般的文化渲染之中。“夜经济”的繁荣，充分考虑到对于大部分消费来说，白天忙于工作，夜晚才能有属于自己的休憩时光。因此，它立足了自身丰富的文化底蕴，与当代“夜太黑”“网红经济”的需求结合起来，变革传统型的“步行街”夜间形式，打造“食、游、购、娱、体、展、演”的多元化游玩，使其更具休闲性、体验性和文化性，实现了物质消费与精神消费、经济现象与文化现象的多重叠加。让无数人感受到到长沙的热情与活力，并愿意加入且成为贡献热情与活力的星星之火。

  马克思主义认为，人是一切关系的总和。在如今网络发展的社会中，人和人越来越成为一座熟悉的孤岛，陌生人与陌生人之间的交集越来越少，熟悉的小圈子也在不断淡化，以至于越来越疏离。但是“夜经济”从某些角度而言给了这些外地人一个认识朋友，拉深社会关系的重要平台，让他们互相之间与这个城市有了更加紧密的联系，形成了挥之不去，斩之不去的深厚羁绊。或许因为很多原因，对于他们而言，长沙不能成为“家”，但他们却可以感受到呼朋唤友，邂逅与相遇的记忆和快乐。这样的城市精神给人以心灵共鸣与价值回归，让人“来过，便不愿离开”。我们期待，越来越多的城市，能用烟火和灯火传递出温情和力量，与头顶的星空交相辉映。孙科 石家庄鹿泉区上庄镇龙泉西社区居民委员会