诗经，国风，周南
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释：
关关雎鸠，在河之洲：
雌雄成对的雎鸠之鸟，关关鸣叫于河流之岛
窈窕淑女，君子好逑：
美貌贤淑的女子，是正人君子最好的追求。
参差荇菜，左右流之：
长短不齐的荇菜，在水流中左右的摆动着。
窈窕淑女，寤寐求之：
婀娜贤淑的女子，另君子日夜的左思右想。
求之不得，寤寐思服：
如果追求而没有得到，使得人寝食难安。
悠哉悠哉，辗转反侧：
令人长久的优思，翻来覆去难入眠。
参差荇菜，左右采之：
长短不齐的荇菜，人们可以左右的去采食。
窈窕淑女，琴瑟友之。
婀娜贤淑的女子，君子也当去得为至友。
参差荇菜，左右芼之。长短不齐的荇菜，左右挑选采摘。
窈窕淑女，钟鼓乐之。婀娜贤淑的女子，也当与之同欢共舞。

应用：
关雎，好像是家喻户晓，却又好像谁都不晓。说它好像家喻户晓，是因为人人都会背诵几句。那么为什么又说都不晓呢？就是说真正理解它的人并不多，去运用它教育人的人少之又少。谁的理解会更好？让我们解释关雎的时候作为依据呢？当然是---孔子。 
学生问孔子：诗经300首，若是用一句话当怎么去解释尼？子曰，诗三百若一人以避之，乃“思无邪”。
诗三百若一言以蔽之，乃思无邪，好像人都会说的，但是很多人根本就不太理解。就像这第一首关雎，谁能从关雎中看到了思无邪呢？似乎有的人说，这只是天真的爱情吧。那是人们只是用文词去解释一下，说它是一首在描述人们纯真爱情的诗歌，其实还是不够理解啊。那么一首诗写在诗经上的第一篇，它的重要意义在哪里呢？咱们单刀直入的谈，倘或有人经历过世态炎凉，人们的内心都会产生有一个最好的向往。一个经历沧桑多的人，若给你一个自由选择，你会选择什么？就好像今天有的人打拼、打拼、不断的打拼啊，好像打拼的差不多了。他的金钱，他的事业什么的都很成功了，最后有一个想法要满足他，那么他想干什么？很多人此时都愿意去找一个山清水秀的地方，鸟语花香的地方。在那里种点儿瓜果梨桃儿啊，在种一些各种花卉呀，养点鸡鸭鹅狗啊，还有一些肥沃的田园啊，再有静静流淌甘甜的泉水呀等，好多人都会这样想。其实说白了，这是一种在人心灵中最美的港湾，不是吗？你想每一位在残酷现实生活中的劳苦大众，他心灵中的港湾是什么？世界很残酷，打打杀杀，吵吵闹闹，是是非非，尔虞我诈，甚至于弱肉强食，小人、阴人，那恶人、那险恶的人、那诡诈的人，那邪恶的人，那贪婪的人，道貌岸然、却表面一套背后一套的人等，在这样的世界里，并且面对着生老病死的这么一个残酷的世界，人们心中最向往的港湾是什么？巴不得就是远离人烟的地方，远离世俗的地方，远离世界的种种痛苦，远离这茫茫苦海，去到一个有绿草、有青山、有河流、有肥沃的土地，和心爱的人在那里生活，其实这就是人心目中最美的港湾。
话再说回来，这诗经三百首的第一首关雎，其实就是这个意思，是在给广大的人们心中描绘出一幅最美的蓝图，引导着人们共同向往那一处，人心中最渴望的避风港湾。这就是古人的教育啊，其实人类世界是很残酷的，在现今的法治社会，普通百姓在现实生活中也是不容易的，苦辣酸甜都有，是是非非是常态。在古时候人们的生活有保障吗？有人权吗？战争是连绵的，局势是动荡的呀。那么人具体该怎么生活呢？就是打打杀杀吗？古时候小国甚多，势力大的人就弄个国王当，然后就是这个国家打那个国家，这个国吞并那个国，甚至于每一个家庭，每一个民族，也总有这样或那样相互的伤害攻击。所以人们曾经有这样一个描述，说人与人之间好比是冬天里的一群刺猬，彼此接近就皮肉受苦，彼此过远就饥寒难当。所以人生很不容易，那么我们古人是怎么教导人们，引领人民生活的呢？其实关雎就是在描述人心灵中最美的港湾，最美好的向往，让广大民众追求这样美好的生活。像鸟儿一样，鸟儿常常是雌雄相依，鸣唱于山花浪漫之中啊！这就是古文化，这就是古人，在引导着人们，在人的心灵中要拥有这样的港湾，是属于人良心中的归宿。像鸟儿一样的雌雄相依，快乐的鸣叫在那山花浪漫之中，山清水秀之中。所以这首诗词，一开始不就是这样吗？有雎鸠关关鸣叫于山清水秀，山花浪漫之中啊！何况人乎。
此诗他提出的是“正人君子和贤淑”的女子，他为啥不说是男人和女人呢？因为那样就俗啦，那就成了男欢女爱的打情骂俏了，故此此诗乃是说君子与淑女的人间高尚的事，是指人们美好的精神生活，是对人们心灵的陶冶。因为在残酷的社会，人间有良知丧尽的人，他们就不需要这样的避风港湾。有些歹毒的人，不做坏事就睡不着觉的人，他们也不追求这种避风港湾。凡是渴望这种避风港湾的人，往往就是人间的正人君子，和贤淑的女子。所以人间真正的正人君子，就应该携手窈窕淑女，携手温文尔雅，贤淑的女子，幸福地生活在属于他们自己的那份天地，生活在那独属于他们自己的，安静而又美好的幸福天空。
我们再来温习此诗词：
首先作者是以鸟儿为例，雌雄成对的，鸣唱在河流之岛屿。然后提到人，所提及的人，并不是所有人，乃是正人君子与窈窕淑女。
再后表明所提及的事，并不是男女之间那：花天酒地，歌舞升平，醉生梦死，同床共枕什么的。乃是成为人生的真挚朋友，心灵的伴侣，天良中的同仕，谓之琴瑟之友也。这是另君子与淑女最快乐的事，最好的美梦成真，故谓之，钟鼓乐之也！
这首诗是在净化人们的思想，陶冶人们的情操，树立人们的正确人生观，价值观。一颗健康的心灵，一个健康的价值观，人生观就是这样，心灵是干净的，思想是健康的，人生观是向善的，价值观是正确的。诗三百，若一言以蔽之，乃“思无邪”，这第一首：关雎，就是将思无邪，表现的淋漓尽致。
古人就是借着这样的古诗词，在教育耕耘着每个人的心田，我们广大民众就应该有这样的一颗，健康的心灵，有这样健康的思想，有这样健康的行为，去追求、去渴望、这充满浪漫，充满幸福，充满宁静的美景。
这首关雎显然是对人的一种教育，教人们的心灵啊，要追求美好的生活，向往美好的生活。当远离罪恶，远离弱肉强食，远离打打杀杀。要渴望人生最美好的生活，就像啊鸟儿都知道的生活，雌雄相依，幸福的、欢乐的、生活在鲜花丛中、绿草丛中，山清水秀之中啊！人为什么不去追求这样的幸福生活？为什么非要互相杀戮呢？为什么要互相斗殴打架？为什么要在那里面炒炒闹闹？为什么要在那里面尔虞我诈？弱肉强食？你看鸟儿知道那样的生活，人间的正人君子，窈窕淑女，难道不应该有那样的幸福，属于自己的天地，属于自己浪漫的生活吗？
这首诗就是在教导人们，要有一个美好的心灵，向往这种美好的生活，这才是人生，这才叫人间，人间就应该有这样的心灵才叫人间啊！有这样的向往才叫人间的生活，人间有这样的生活才叫人间的生活，人间有这样的人，有这样的生活才是人生最美好的向往。什么时代人心没有这样的港湾，人心中没有这样的向往，人间没有这样的生活，那就是最悲哀的时代，最痛苦的时代，是人性最堕落的时代。中华古文化早已这样在教导人们，孔子留下了这精辟的定论，“诗三百，若一言以蔽之，乃诗无邪，”显然近似给人以最美好的教导，最美好的教育，最美好的引导，是使人的心灵净化，是使人的心灵有美好的向往，去追求美好的生活。
我忽然想起了近代的歌曲：“我们的生活要充满阳光”
幸福的花儿心中开放，爱情的歌儿随风飘荡，
我们的心儿飞向远方，憧憬那美好的革命理想，
啊亲爱的人啊携手前进携手前进，我们的生活充满阳光充满阳光
人就是需要有这样美好的心境，但是，人类历史缺少这样的教育，古往今来，那些战乱的地区，战乱的民族，战乱的战犯，都没有这样教育人，都不是这样的人群。我们看，无论是中华历史，还是世界历史，凡是搞杀戮的，甚至于种族灭绝的人们，他们是怎样教导人的？绝不教导这样的事，绝对不教导人怀有此种心境。若是用关雎教导战士，人就得放下屠刀回家，和自己心爱的人浪漫的去生活，在那山花浪漫之中了。古代的战争中，不就曾经发生过这样的事吗？只要向战斗的战士们唱起歌谣，唱起家乡，唱起爹娘，唱起楚歌，战士们就放弃了厮杀，没有了斗志，不打仗而回家了。历史虽然有这样的教训，但是人类教育还是有很大的偏离，如今的时代似乎已经重视到了，社会还是要重视德育的教育，不能光重视分数的教育。不能光以赚钱为第一。因为确实看见，无论是什么学校毕业的学生，都有干坏事的，无论是多高的知识分子，都有说坏话的，人类的心灵之中，充满了黑暗，思想是扭曲的，校园暴力，就说明了这个问题。其实我们的前辈，早已经给我们总结了，人生选择的优先次序，这就是：德、智、体、美、劳。
如果人们只以“劳”为优先，那么人活着不过是一头牛，或者是一件劳动工具而已。如果人们只以“体”为优先，那么只能活出行尸走肉而已。如果只以“体智”为优先，那么就好比训练有素的犬，或者是雄狮猛兽。惟有以德为优先，人，才不枉为人。有德的人在加上智，才是有智慧的“人”。有德有智的人在加上体，才是心灵健康，思想健康，身体健康的人。这样的人在加上“美”，人间才浪漫。在加上“劳”，人生才充实。
总结：
如果我们学习了关雎，理解了其中的涵义。如果我们真实的学习了古文，受到了古诗词的熏陶，理解了中华文化，那么我们的心灵就应当受到了净化，思想受到了教育，陶冶了我们的情操。从此就当远离社会的腐朽，街头的打打杀杀，你死我活的决斗，偷鸡摸狗的劣迹。什么家族的争斗，什么男盗女娼，牢狱的生活。
人生苦短，此生在世走一回，在这大千世界之上，什么还有比这：“正人君子，携手窈窕淑女，在那山清水秀，鸟语花香的岛屿，过着那王子与公主的幸福生活”还美好的选择呢？
关雎，从孔子看，就是对人们思想品德的教育，使人思无邪啊！愿望我们今天的时代，能够受教在其中，深深的体会在其内。
成双结对的雎鸠，快乐的生活在那山清水秀之中。正人君子，亦当追求窈窕淑女，而在那花红草绿，山青水甜的境地，幸福的生活啊！年轻的小伙，就应当这样去追求，属于自己的幸福生活，属于自己的美好姑娘。要知道，得不到窈窕淑女为伴，那是痛苦的呀。去追求吧，要得到她，为你生活的挚友。去追求吧，去与她同乐共舞！带领她去寻找那没有残酷的地方，要安居在那只有幸福的佳境，去过那王子与公主的快乐时光！年轻人，去如此追求属于你们自己的心灵伴侣吧！去如此寻找有此修养的人，与之成为琴瑟之友吧！懂得追求幸福的人们，让我们去得到如此之福，彼此共舞吧！
现实社会确实是残酷的，就是这似乎是做人最底线的追求，确实是有很多人并没有得到它。很多人已经把王子与公主的幸福爱情，看成是童话里的故事了！在广大人们的心灵里，固然有很多人都在渴望，幸福，安宁，浪漫的生活，就是君子与淑女成为真挚朋友，人生的伴侣，生活在那没有硝烟，没有战乱，没有任何伤害，没有任何丑恶的，鸟语花香之境地的生活，可是有很多人，竟然没有它！现实社会当中，有很多人都是痛苦的。有的人是生活在战乱之中，以至于家破人亡。有的人是生活在婚姻的是非，破败当中，以至于妻离子散。有的人是生活在被爱情、事业、所遗忘的角落，以至于倍感绝望凄凉，有的人是生活在社会的黑暗之中，以至于伤痕累累，有的人是生活在仇恨之中，以至于人间有很多人倒在了血泊之中......。
我们在此情形下，再来回望中华古文化，要在世间吟唱关雎这样的诗词，是何等的有意义，因为这是人们心灵的诗歌。让我们在今天知识爆炸的时代，真正的有心灵的知识，真正的在中华大地上，再次的用心灵高歌吟唱----。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

古今读书的人有两种，一种人只读有字的书，他们的文化、文学、只是奠基与文字书本之上，他们拘泥在文字语句之中，他们的学问是死的文字书本。一种人善于读无字书，就是善读实际生活。只有把实际生活普诚曲，才是心灵的乐章。只有把现实生活唱成歌，才令人荡气回肠。只有把残酷的现实写成诗词，才动人心弦。只有在现实生活的无字书中，去看有字书，才能体会书中意，看到百态人生！故此，再好的文学作品，若是只拘泥在文字当中，那么必将失去它应有的光彩。
千百年来，在残酷的现实世界上:
有一条河，叫做血流成河。
  有一座山，叫做尸骨堆积成山。
有一个理论，叫做格杀勿论。
有一种怪物，叫做衣冠禽兽。
《人间》
男女老幼人间，狮吼虎啸狼窜。
大地羊骸片片，苍天泣雨连连。
惟愿和平出现，明德亲民至善。
安居乐业盛世，夜不闭户欢颜。
  这是现实生活真实的某一面，当你站在这种境地去看关雎，固然就会发现另一种境界：那里的山是青的，那里的水是绿的，那里的声音是关关鸣唱的鸟声，那里的人们，是君子与窈窕淑女，那里的
生活是琴瑟之友，而钟鼓乐之！
要看懂此诗，要理解何为君子，何为淑女，何为关关雎鸠，何为在河之洲。关关雎鸠乃是在说：“彼此忠贞，成双结对的鸟儿，在一起欢乐的生活着”。在河之洲，不要把它看为只是河里的一块陆地，乃是在说：“山青水秀，花红草绿的地方”。其意境就是说：“彼此忠贞，而成双结对的鸟儿，选择了他们的伴偶，欢乐的生活在那，山青，水秀，花红，草绿的境界里，”
何为君子？古人云，君子自扫门前雪，不管他人瓦上霜，这就是君子。参考圣经马太7:1-5。
可见君子就是：承认自己的缺点，发现自身错误，改正自己的毛病，管理好自己的良心，思想，作为。凡事都能规规矩矩，本本分分，堂堂正正，光明正大。至于别人家根本不是事的事，不要看为是个事，不要到别人身上去吹毛求疵，仔细的去在别人身上找毛病。这就是所谓的：正人君子！他不是不三不四，不伦不类。不是不修边幅，不能自律。更不是卑鄙无耻，横行霸道。不是骄傲自满，趾高气扬。乃是谦逊成熟，自约自律。彬彬有礼，落落大方。自觉自省，自悔自检。厚德载物，自强不息。谓之真君子。
（注释：君子自扫门前雪，不管他人瓦上霜：
这句话，在社会上被人误解了，就以为是不管别人的事，其实不然。只要你把自家的门前大雪，与他人房子上面，瓦上的薄薄轻霜放在一起对比，此情此理就不难理解了。请问：自家门前的大雪，不是你当除去的事吗？至于别人瓦上的霜，那与你，与他人，甚至与飞鸟都无关的事，你还非得看为大事，去揪住不放吗？
门前雪--是自己的大问题，是必须要解决的事。
瓦上霜--是他人根本不是问题的问题，根本无需解决。
故此，凡是看不到自身问题，却总是盯着别人根本不是问题的问题，那就绝对不是君子，乃是小人啦。
所以说，真正的君子乃是：认真的解决自身的问题，绝对不会去看别人不是问题的问题。
此谓之：君子自扫门前雪，不管他人瓦上霜也。）
窈窕淑女，乃是外体美，内在美。相貌美，心灵美。道德美，修养美。财智美，学识美。实力美，涵养美。非外表美，而内心丑陋。非衣着华丽，而粗言秽语。非以胭脂香，乃求人芬芳。非以穿金戴银为贵，乃是自尊自洁为可贵。此乃谓之，真正的窈窕淑女也。
所以说关雎，绝非是在说世间的，男人与女人，绝非人间之色情。乃是净化人们的思想，陶冶人们的情操，引导人们当有的正确人生观。在导向一个民族的正确发展，净化一个民族的思维思想。这本是对人心灵的净化，情操的陶冶，思想的熏陶，人生观的导向，最美追求的标杆。
有很多人是沉沦的人，很多人已经沉沦在物欲横流的潮流之中。有很多人是沉沦的人，早已不知何为君子淑女。很多人是沉沦的人，根本看不见关关雎鸠之岛屿的境界。有很多人是沉沦的人，在正确的人格，人生观，价值观中迷失了方向。只为名利色生活，良心丧尽而贪行种种污秽。
人生真正的追求是什么？人生最美好生活是什么？当人追求到了学位，追求到了地位，追求到了金钱，然后年纪也大啦，最后还想什么？大部分人，都会在打拼完了以后，最后只有一个想法，那就是能找到一处：“山清水秀，鸟语花香，土地肥沃，四季如春的地方”在那里和自己心爱的人，恬静安详的安度余生。其实人生最美好的生活，就是在此。所以，如果今天你已经有了这样的生活，希望你能满足，而且要珍惜。
反之，无论此生赚了多少钱，做了多大官，干了多大的事业，只要是没有真正的爱情，没有属于自己的家庭，没有自己的子女，到百年之后，都是不得安慰的。人无论是带着多少金钱进入坟墓，都是痛苦的。无论带着多大的地位离世，都是不得安慰的。人若是从小父母就是恩恩爱爱的，自己年轻的时候，也享受了爱情，拥有温暖的家，生儿育女，在百年时，家人孩子环绕床前，他年扫墓在坟前，不是完美而无憾的吗？