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从周易“乾卦”感悟阳刚人生的锻造
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作者:郑鼎文    发表时间:〖2022/1/20〗    浏览次数:〖124942〗 

【内容提要】“文王拘而演周易”是在羑里即今河南汤阴,而《周易》的思想源泉则来自他创业肇基的岐下周原。乾卦是《周易》的首卦。本卦六爻,从初九到上九,显示阳刚力量从萌发到成长、旺盛以至衰弱的全过程。此卦用比喻方法,把龙比作君子,勉励人应该效法天道,奋发进取,顺势而为,或向外建功立业,或向内修身养性。此卦把人生看作6个阶段,实质上是讲怎样锻造阳刚人生,成为成功人士,主旨在于强调自强不息而又谦虚谨慎的精神。

【关键词】周易 乾卦 六爻 自强不息

 

乾卦出自于《周易》。虽说“文王拘而演周易”是在羑里,即今河南汤阴。那里的同胞说他们的家乡是周易的发祥地,自然有一定道理。但从根本上来讲,应该说岐山才是周易的根本性的发祥地。我这样说自有原因。因为当年文王一到羑里就被囚禁了,那么《周易》所阐扬的博大精深的思想显然不是来自于羑里之地,而是在被囚羑里之前就已经形成于头脑之中了。一代伟人毛泽东说过,人的正确思想不是头脑中固有的,也不是天上掉下来的,只能从社会实践中来。那么我们要问,文王被拘之前究竟创业于何方,答案只有一个:岐下周原,即今以陕西省岐山县为中心的周原地区,最早包括现在岐山县和扶风县一带的“百里之地”,后来在动态发展中才逐渐扩展,但无论从典籍记载看,还是从考古发现看,当时的周都——岐邑,则一直在当今岐山县京当镇和祝家庄镇岐阳村一带。是故,我们可以十分肯定地说:岐山才是名副其实的经典《周易》的发祥地。正是文王在岐下周原长期艰苦创业的丰富实践,才为他的思想和智慧提供了源头活水。而一旦有充足的时间和机会,这种思想和智慧必然会如喷泉一般奔涌而出。《周易》正是在这种情况下的“圣贤发愤之作”。

《周易》的首卦为乾卦,它以64卦的纯阳之数表示天。其用为乾。乾的含义是健,而天在古代指的是太阳。太阳运转不息,永放光芒,其特征与“健”正好吻合。《象》曰:“天行健”。就是说天道刚健,运行不息。《周易》64卦把乾卦排在第一位,意在强调阳刚的力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。本卦六爻,从初九到上九,显示阳刚力量从萌发到成长、旺盛以至面临衰弱的起伏过程。从象征寓意的角度看,乾卦用比喻的方法,把龙比作君子,勉励人应该效法天道,奋发进取,顺势而为,或向外以建功立业,或向内以修身养性,提升德行。

在此,笔者不妨对乾卦作些解读,以领会其震撼人心的思想营养和精神力量。乾:元,亨,利,贞。即乾卦象征天的纯阳至健的性质,特点是元始、发展、成熟和收藏。第一爻:初九,潜龙勿用。就是龙深潜在水底,不要急于有所作为。第二爻:九二,见龙在田,利见大人。就是龙出现在田野上,见到大人物很有利。第三爻:九三,君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。就是君子成天勤奋不息,到夜晚也不敢松懈。这样的人,即使处境暂时不利,也不会遭遇灾祸。第四爻:九四,或跃在渊,无咎。就是或者跃起自如,或者深潜渊底,都不会有什么过错。第五爻:九五,飞龙在天,利见大人。就是龙已经高飞于云天之上,见到大人物最有利。(九为阳爻,五为爻位。这个爻位处于上卦之中,象征事物发展到最完美的阶段。以封建社会的政治地位相比,是有道德的男性居于最高的统治地位。古代称帝王为“九五之尊”,称帝位为九五之位,其源即出于这条爻辞。此处的大人指帝王。)第六爻:上九。亢龙有悔。就是龙飞到极高之处,若不能谨慎处事而犯有过失,就会后悔不迭,叫苦连天。《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。即《彖传》说:伟大啊,生命本原的乾阳元气!万物依靠它而开始了生命的起点,它统管了大自然的一切变化。所以,天上有云飘动,有雨降落;地上万类万物的生存运动,欣欣向荣。太阳落山又出山,六爻显示乾阳元气因时间表变化形成不同的形态,像因时乘坐六条龙在控制自然界有秩序地运行。乾阳之气在化生万物的过程中不断变化,万物因此获得了自然的性质而逐渐成熟,因而能保全太和之气,以利于体现正道。又重新萌生万物,使天下显得美好安宁。《象》曰:天行健,君子以自强不息。即《象传》说:天道在刚健有力地永远不停地运动变化,君子应该起而仿效,奋发自强,永不停步。

从以上解读不难看出,乾卦所传递的信息,其实就是如何打造阳刚人生、或曰怎样实现成功人生的道理。北宋宰相赵普在回答宋太祖赵匡胤“世上何物最大”的问题时,曾经响亮地指出:“道理最大”。因为人们不管做什么事情,都要遵循一定的道理。在人们的内心深处,谁不渴望有朝一日“飞龙在天”?也就是成为一流的成功人士。那么,怎样才能实现这个目标呢?正是乾卦,把这个基本的道理给我们揭示得颇为完善,足以影响我们的心灵和行为。

乾卦六爻,可以将其看做人生的六个阶段,每个阶段都有各自的特点,都应审时度势,拿出正确的应对措施。惟其如此,人生之船才能乘风破浪,顺利到达彼岸。

1、在“潜龙勿用”的人生第一阶段,用得着一条古训:“凡事预则立,不预则废。”就是人生想要有一番作为,必须在初始阶段充分准备,蓄势待发。可以把参加工作之前的学习和培训看作这种必要和重要的准备。机遇偏爱有准备的头脑。此时潜心攻读、积聚智慧、练就才能是最重要的。需要聚精会神,专心致志,不可浅尝辄止,爱出风头,急于求成。唯有如此,才有望学得真本事,以便将来大有作为。想当年,周文王礼贤下士、刘备三顾茅庐之前,那姜子牙和诸葛亮,哪一个不是苦苦修炼的“潜龙”。

2、在“见龙在田”的人生第二阶段,我想到了一句著名的格言:“士为知己者而用。”也就是要抓住有利时机,主动展示才能,力争得到“大人”的赏识,从而受到重用,站稳脚跟,成就事业。遥想当年周文王与姜子牙的君臣际会以及孔明先生经天纬地的“隆中对策”,那种“利见大人”的场面,何等的精彩动人。

3、在“终日乾乾”的人生第三阶段,《诗经》中那句“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的名言,实在值得借鉴。也就是得到一个可以施展才能的岗位后,在竭诚奉献、自强不息的同时,一定要小心翼翼,谨言慎行,万万不可踌躇满志,恃才傲物。须知,“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”。此时,不知有多少心理不平衡的人盯着你,如果你洋洋得意,掉以轻心,得罪了人,出了差错,必然会受到非议和打击,非跌跤不可的。弄不好就会从此一蹶不振,功成名就的奢想也就化为泡影了。历史上屈原和贾谊的遭遇,至今令人扼腕长叹。唯有兢兢业业,律己以严,待人以宽,才可逢凶化吉,遇难成祥。

4、在“或跃在渊”的人生第四阶段,我想起了“鱼跃龙门”的典故。在此阶段,若已积聚了足够的力量,就可瞅准时机,鱼跃龙门,争取一举成功,创造人生的辉煌。若时机不到,力量不足,则不必着急,暂且自由自在地遨游于深渊之中,继续蓄势待发。总之要审时度势,进退自如,修德养性,这样就不会犯什么过错。想当年,武王伐纣灭商,陈胜揭竿而起,项羽破釜沉舟,韩信背水一战,那可都是“鱼跃龙门”的惊天动地的壮举。而陶潜为官不随心,退而求其次,过起了悠哉游哉的田园生活,写出了著名的《桃花源记》,留下了“世外桃源”的美谈,也不失为明智的选择。

5、在“飞龙在天”的人生第五阶段,有一则典故足以振聋发聩,这就是楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天”的豪情壮志。楚庄王运筹于帷幄之中,蓄势已久,等到时机成熟,则果断地付诸行动,结果连续成功,大获全胜,达到了九五之尊的最高人生境界。古往今来,多少人孜孜不倦地努力,锲而不舍地奋斗,一辈子兢兢以强,就是怀揣着一个梦想,期望达到人生的最高位置,即乾卦的九五——飞龙在天。虽然只有大约20%的人能够做到,而80%的人终其毕生力量也难以圆梦。然而,美好的愿望总是一种强大的动力,尽管不一定能登上峰巅,但总可以达到更高的目标。这本身已经足够了,因为人生的意义和幸福,不一定全在于结果如何,主要还在于奋斗的过程之中。尽管像炎黄尧舜禹汤文武等等的圣贤人物少得如凤毛麟角,但对于众多的芸芸众生来说,只要尽力而为,实现了自己生命的价值,从广义上也可以说就算得上“九五之尊”了,就是一个自我实现的人,一个平凡伟大值得尊重的人。是故,海尔集团总裁张瑞敏先生说得好:能把平凡的事做好就是不平凡,能把简单的事做好就是不简单。

6、有幸经过长期奋斗而享有“飞龙在天”荣耀的人,应该有一种“高处不胜寒”的压力感,也应该有一种“一失足而成千古恨”的危机感。因为这时候的你处在众目睽睽之下,稍有差错全都暴露于光天化日之下,所以更要谦虚谨慎,戒骄戒躁,适可而止,低调做人,加强修养,增进德性。要以德养位,以能保位,使自己具有君子气度,大人风范,伟人情操,贤人美德,以达到“高山仰止,景行行止”的境界。这样才能保住尊荣,赢得爱戴。相反,如果从此以为老子天下第一,世上无人可比,变得轻飘飘了,骄傲起来了,瞧不起人了,听不进一点不同意见了,开始骄奢淫逸为非作歹了,那么,必然是“亢龙有悔”,迟早会从高高在上的地位上重重地摔下来,非摔个鼻青面肿头破血流不可,甚至可能摔死的,就像夏桀殷纣和周幽王那样。如果有悔后还能像汉武帝那样“轮台罪己”,倒有挽回的余地。假若一意孤行执迷不悟肆无忌惮横行到底,那就无可救药,只有死路一条了。正是:老天要你亡,先得让你狂。

从对乾卦的分析论证不难看出,人生的各个阶段都是很不容易的,也是互相联系互相影响的整体性系列行为,每一个阶段都要认真走好,万万马虎不得,松懈不得,更不敢骄傲自满,为所欲为。周易六十四卦以乾卦为首卦,其他六十三卦均要以它为指导才能获得正确的解释。因为爻是易经的最基本符号,所以乾卦的深刻内涵就蕴藏在其六爻的爻辞中。这样,乾卦六爻的爻辞在某种程度上,就可以看作是易经最主要精髓的一个反映。进一步思考,我们就可以领略到,乾卦实际上就是讲怎么做人,就是讲阳刚人生的锻造,就是讲成功人士是怎么修炼成的。如果用前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的话来讲,就是:钢铁是怎样炼成的。归结到一句话,就是在自强不息的同时还要谦虚谨慎。如果再和“坤卦”的基本精神“厚德载物”联系起来就更好了。近代伟大的思想家教育家梁启超把“自强不息厚德载物”题为清华大学的校训,一代哲学泰斗张岱年认为“自强不息,厚德载物“就是中国精神,显然都是颇有深意和远见的。

(作者系中国先秦史学会会员,陕西省作家协会会员,宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,岐山周文化研究会终身名誉会长,第一、二届会长,县社科联副主席,县政协文史研究员,著书9本,曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长)

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