古人云：“今人不见古时月,古月依旧照今人”我由此认为，如今要实现中华民族的伟大复兴，可以从秦帝国当年一统天下的不朽伟业中，窥见诸多可以借鉴的仍然具有现实意义的要素。

西汉贾谊在其名篇《过秦论》中对秦帝国的崛起作了生动具体的描述：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

从这篇著名的论述中，我们可以窥见秦帝国一统天下的密码。那就是：重视农业，奠定富民强国的物质基础（“务耕织”），此其一也；完善法制，依法治国，构建稳定的社会秩序（“内立法度”），此其二也；注重战备，发展军事力量，提升国家硬实力（“修守战之具”）此其三也；制定和实施壮大国家利益的对外策略，有利于分化敌人，强壮自己（“外连横而斗诸侯”），此其四也；坚持既定正确国策的连续性，朝着宏伟的目标不断进取（“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”）；此其五也；更有奋然崛起的雄心壮志和开阔胸怀（“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”），此其六也，且是最要紧的动力因素。可以说，以上六个要素，就是秦国由弱到强、不断发展壮大，直至一统天下的基本因素。

2012年11月15日，习近平在十八届中央政治局常委同中外记者见面时讲道：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。”

从习近平的这段话不难看出，实现中华民族的伟大复兴，就是全党和全国人民梦寐以求的中国梦，实现这个伟大的梦想，对国家、民族和每个人都有好处。那么，如何实现振兴中华民族的宏伟理想呢？答案固然是多种多样的，但从秦帝国一统天下的伟大实践中，我们无疑会得到不少有益的启示。

其一，重视和解决好“三农”问题，仍然要作为一个基本国策，不能有任何的动摇。农业是强国富民的基础，秦人的“务耕织”，就是注重农业和相关的手工业，解决好吃饭穿衣问题。其“耕战政策”中的“耕”就是耕地种田搞好农业。商鞅变法的重要内容之一，就是重视农业，奖励耕织。这些无疑是秦国走向富强的重要原因之一。近十多年来，中央每年出台的一号文件，都是重视和解决“三农”问题的。我国有13亿多人口，其中8亿多为农业人口。这是一个庞大的数字。不解决好“三农”（农村、农业、农民）问题，社会就难以稳定，就谈不上快速发展，振兴中华民族也就成了一句空话。

其二，一定要完善法制，坚持把以法治国落到实处。在这方面，商鞅变法中所采取的“立木为信”的做法值得借鉴。史载：商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十两黄金（古时的“金”实际为黄铜）。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十两黄金（黄铜）。于是，商鞅变法得以取信于民，令出必行，雷厉风行，成效显著。多年来，由于种种原因，一则法制不够完备，然而更重要的是有法不依、恣意践踏法律的问题极为突出，以致目无法纪，贪腐成风，严重败坏了党风和社会风气，造成了诸多恶果。因此要复兴中华民族，就必须从秦文化中汲取营养，坚持有法必依，违法必究。这样才能稳定社会秩序，风清气正，顺利推进复兴大业。

其三，增加军事投入，壮大军事力量。秦人“修守战之具”，硬实力大大增加，为保家卫国，对外征战以统一天下提供了坚实的基础。今天，我们面临的挑战愈益增多。世界上唯一的超级大国美国永远称霸之心不死，到处炫耀武力，任意干涉他国内政，并挑动周边国家寻衅滋事，使得我国东海和南海不得安宁。在这种严峻的形势下，我们当然别无选择，只能加大投资，不断壮大国防力量，应对复杂多变的国际局势。习近平总书记说得好：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。我们要实现中华民族伟大复兴，必须坚持富国和强军相统一，努力建设巩固国防和强大军队。”

其四，全面分析国际局势和复杂的多边关系，进一步完善对外关系的政策和策略体系。当年的秦人，以睿智的目光，采取正确的策略，“外连衡而斗诸侯”，在众多诸侯国之间纵横捭阖，左右逢源，游刃有余，将对手各个击破，取得了巨大的成功。如今，面对心怀叵测的敌人和风云突变的局势，我们也必须勇于面对，善于制定一整套对外关系的政策和策略，以团结一切可以团结的国家和力量，最大限度地瓦解和孤立敌人，使自己不仅立于不败之地，而且应实现利益的最大化，以最小的代价换取最大的和平空间，从而加快发展，自立于世界民族之林，尽快地实现和平崛起。在这方面，以习近平总书记为首的党中央认识到位，把控有方。2015年深秋，习近平总书记在北京会见第二届“读懂中国”国际会议外方代表。现场有人问道，一个不断发展的中国怎样处理同外部世界的关系。习近平明确提出，中国将致力于同世界各国一道打造人类命运共同体。不仅如此，习近平还多次表示，要同世界各国建立合作共赢的友好关系。但与此同时，对一些猖狂挑衅和被教唆的国家的极端行为，则在坚持原则、针锋相对的情况下采取了有利有节的斗争策略。如此等等，都体现出一种全球眼光、宽阔胸襟和灵活机动的外交政策和斗争艺术。

其五，要保持正确政策的连续性，永远朝着伟大的目标奋勇前进。秦国在秦孝公时代，就有强国富民、统一天下的雄心壮志，秦孝公去世以后，先后继位的秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、孝文王、庄襄王都能坚持秦孝公时代制定的国策。到了秦王赢政时，更是雄心勃勃，继往开来，终于完成了扫平六国、统一天下的伟业，建立了功德煌煌的大秦帝国。可见政策的连续性在完成伟大事业的征程中是至关重要的。中华民族跨入新时代以来，也非常注意政策的连续性。第二代党和国家领导人邓小平就曾经坚定地表示：“改革开放一百年不动摇”。第三代领导人江泽民和第四代领导人胡锦涛，都坚持了改革开放、强国富民的方针政策。新一代领导人习近平，更是把复兴中华民族、实现中国梦提到了前所未有的高度。2013年5月，习近平在接受拉美三国媒体联合采访时说：“在新的历史时期，中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年基础上翻一番，全面建成小康社会。到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。”党的十八大还提出了“两个一百年”的奋斗目标，和“中国梦”相辅相成，是我们国家我们党未来的发展、奋斗目标。第一个一百年，到中国共产党成立100年时(2020年)全面建成小康社会的目标一定能实现; 第二个一百年，到新中国成立100年时(2049年)建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。可以肯定，只要全党和全国人民团结一致，万众一心，不懈奋斗，中华民族复兴的宏伟目标是一定能够实现的。

其六，伟大目标正在召唤，雄心壮志不可或缺。当年的秦人，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，并在此凌云壮志的激励下锲而不舍地奋斗，才实现了一统天下的梦想。今天，我们要复兴中华民族，实现伟大的中国梦，当然也必须具有宏伟的志向，昂扬的斗志，旺盛的进取心，孜孜不倦的意志力。苏轼有言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”伟大的目标需要伟大的毅力，伟大的成就需要伟大的梦想。美国前国务卿基辛格博士在2015年3月17日会见习近平时说：“伟大的成就往往基于美好的梦想，习近平主席提出了“两个一百年”目标，即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在中华人民共和国成立一百年时建成社会主义现代化国家。“两个一百年”的目标不仅明确描绘出中国的发展蓝图，而且将大大增加美中之间的互动。”这也说明，要创造伟大的成就，首先要有美好的梦想，要有一种指向未来的雄才大略。

总之，愚以为，在振兴中华民族、实现中国梦的当代社会，注重从秦文化中汲取营养，应该说是非常必要和重要的。这从理论上来讲，完全是站得住脚的。其一，从历史与现实的关系来看，二者既有区别又有联系，历史是稳定凝结了的现实，现实是流动变化着的历史。也可以说历史是现实的基础，现实是历史发展的必然结果。二者是相通的。正如习近平所说的那样：历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。”其二，从矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理来看，两者既是相互区别的；又是相互联结的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又体现着普遍性。由此观照，产生于特定历史条件下的秦文化，必然蕴涵着可以传承和借鉴的普遍性因素，对我们今天实现中国梦具有一定的借鉴作用。研究历史文化的意义在于为现实服务。毛泽东曾提出了对文化遗产要“古为今用”的原则，鲁迅先生也说：“历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”（《华盖集》）据此，我们可以说，秦帝国实现天下一统的伟业昭示着任何事业得以成功的诸多亮点，至今依然照耀着中华民族复兴的前程。因而从秦文化中汲取力量和智慧，显然是很有现实意义的。（陕西省宝鸡市岐山县  岐山周文化研究会  作者 郑鼎文）